Желание редко бывает последовательным.
Возможно, именно это делает его таким показателем.
Хотелось бы верить, что люди желают то, что им логически соответствует. Сильные мужчины всегда стремятся доминировать. Могущественные мужчины всегда стремятся обладать. Нежные мужчины всегда ищут нежности. Пострадавшие мужчины всегда ищут безопасности. Это было бы чисто, читаемо, почти удобно.
Но человеческое желание не работает как должностная инструкция.
Он действует скорее как внутренний подвал. Там можно найти старые вещи, плохо разложенные, иногда красивые, иногда постыдные, иногда противоречивые. Осколки детства, власти, страха, недостатка, гордости, одиночества. Желания, которые не всегда соответствуют официальному образу, который человек хочет показать о себе.
Именно поэтому желание мужчины часто говорит правду прежде него самого.
Не всю правду.
Но правду.
Мужчина, который контролирует всё, иногда хочет потерять контроль
Это одно из самых поразительных противоречий.
Мужчина может быть влиятельным в своей социальной, профессиональной, семейной жизни. Он может принимать решения, организовывать, управлять, владеть, нести ответственность, отдавать приказы, управлять образом, деньгами, временем, другими людьми. Он может жить в постоянной позиции контроля.
И все же в желании тот же человек может искать совершенно противоположное.
Он может желать, чтобы его направляли.
Быть разряженным.
Быть наблюдаемым, не будучи обязанным выступать.
Оказаться в пространстве, где он больше не тот, кто решает всё.
Это не обязательно слабость. Иногда это форма психической компенсации. Тот, кто несет слишком много контроля в своей официальной жизни, может искать в интимной сфере место, где можно снять броню. Не потому, что он слабее, чем утверждает, а потому, что постоянная сила становится тюрьмой, когда никто не разрешает её снять.
Власть утомляет.
Особенно когда она становится личностью.
У некоторых мужчин желание отпустить контроль не является поверхностным противоречием. Это вдох. Попытка снова стать телом, а не только функцией. Чувствующим существом, а не только властной фигурой.
Мир требует от мужчин быть сильными, стабильными, доминирующими, способными, эффективными. А потом удивляется, что они тайно ищут место, где можно перестать быть всем этим. Честно говоря, общество создает клетки и потом называет это характером.
Доминирующий мужчина не всегда хочет доминировать
Видимое доминирование не всегда является глубинным желанием.
Некоторые мужчины говорят громко, занимают пространство, хотят вести, контролировать, принимать решения. Кажется, им нравится высокое положение. Но в желании то, что их действительно тревожит, не всегда быть сверху. Иногда это встреча с силой, которая не поддается.
Женщина, которая не уступает по рефлексу.
Женщина, которая смотрит прямо.
Женщина, которую нельзя купить вниманием.
Женщина, которая внезапно дает им ощущение, что они не автоматически находятся в центре внимания.
Вот здесь желание становится интересным: оно показывает, хочет ли мужчина свободную женщину, чтобы встретиться с ней, или чтобы победить её.
Первый случай редок и прекрасен. Он желает суверенитета. Он хочет быть в контакте с энергией, которая возвышает его, переносит его, заставляет становиться более точным.
Второй случай гораздо более обыденный. Он желает свободную женщину как нарциссический вызов. Ему нужна не она. Ему нужно доказательство, что он может её завоевать.
Это огромная разница.
В одном случае желание открывает.
В другом случае оно колонизирует.
Человек, который хочет владеть, иногда ищет уверенности
Собственнические чувства часто описываются как чрезмерная любовь или интенсивность. На самом деле они часто говорят о страхе.
Страх не быть достаточным.
Страх быть заменимым.
Страх не быть действительно выбранным.
Страх того, что желание другого выйдет из-под его контроля.
Мужчина, который хочет обладать женщиной, показывает не только то, что он её желает. Он также показывает, что не может полностью вынести её инаковость. Он хочет уменьшить неизвестное. Он хочет поместить желание в охраняемую территорию. Он хочет превратить живое присутствие в уверенность.
Но женщина никогда не бывает более живой, чем тогда, когда она не полностью доступна.
И именно это и вызывает тревогу.
Зрелое желание принимает, что другой остаётся свободным.
Незрелое желание хочет превратить другого в гарантии.
Эта разница кажется простой. Очевидно, это не так, поскольку человечество продолжает путать любовь, контроль и тревогу с почти художественным энтузиазмом.
Человек, который платит за то, чтобы его восхваляли, иногда просто хочет, чтобы его видели
Есть мужчины, которые ищут восхищения.
Они хотят быть внушительными. Они хотят быть признанными. Они хотят ощущать, что их статус, их деньги, их мастерство, их элегантность или их власть имеют эффект. Это по-человечески. Иногда немного утомительно, но это по-человечески.
Но под этой потребностью в восхищении часто скрывается что-то другое.
Более голая потребность.
Быть увиденным.
Не рассматривается как роль.
Не рассматривается как полезный мужчина.
Не рассматривается как богатый, сильный, женатый, ответственный, блестящий, смешной, крепкий мужчина.
Рассматривается как человек, который чувствует.
Проблема в том, что многие мужчины не умеют просить это напрямую. Поэтому они выражают это через внешние признаки. Рамки. Роскошь. Демонстрация. Уверенность. Они строят сцену, на которой надеются быть признанными, не признав свою уязвимость.
Потому что признаться «я хочу быть увиденным» гораздо рискованнее, чем сказать «я хочу красивую женщину».
Желание тогда становится несовершенным переводом эмоциональной потребности.
Иногда человек думает, что ищет завоевание.
Но он ищет подтверждение своего существования.
Человек, который кажется холодным, может желать, чтобы к нему приблизились
Мужская холодность часто является защитной конструкцией.
Некоторые мужчины научились держаться на расстоянии от своих чувств. Они не называют их. Они не просят. Они не дрожат. Они иронизируют, анализируют, контролируют, преуменьшают. Они делают вид, что безразличны, тогда как иногда они просто плохо оснащены для того, чтобы проживать свою собственную интенсивность.
У них желание может принимать странную форму.
Они хотят быть тронутыми, но не вторгаться в их пространство.
Понято, но не выставлено напоказ.
Желанно, но не зависимо.
Они хотят, чтобы женщина догадалась про дверь, не показывая ей, где она находится.
Очаровательный маленький лабиринт, конечно. Очень удобно для всех.
Но это противоречие говорит о чем-то глубоком: некоторые мужчины желают именно того, чего боятся. Они хотят женщину, способную пройти через их контроль, но впадают в панику, когда она действительно к нему приближается. Они хотят быть достигнутыми, но не потерять лицо. Они хотят близости, но без риска быть понятными.
Вот где желание становится почти трагическим.
Он стремится к тому, что защита предотвращает.
Мужчина, который хочет мягкую женщину, не всегда хочет слабую женщину.
Существует частая путаница вокруг женской мягкости.
Некоторые мужчины хотят мягкую женщину, потому что они хотят отдыха. Мира. Присутствия, которое их не атакует, не осуждает, не ставит в постоянное соревнование. В этом случае мягкость — это убежище.
Но другие хотят мягкую женщину, потому что они хотят женщину, с которой легко справляться. Женщину, которая слишком не сопротивляется. Которая слишком явно не отражает их противоречия. Которая не устанавливает слишком четких границ. Которая делает их жизнь более комфортной.
Это не одно и то же.
Желание мягкой женщины, таким образом, раскрывает фундаментальный вопрос: ищет ли он успокаивающее присутствие или женщину, менее опасную для его эго?
Зрелый мужчина может любить мягкость женщины, не желая её ослабить.
Незрелый мужчина хочет мягкости как усмирения.
Разница тонкая.
Но она меняет всё.
Мужчина, который хочет свободную женщину, иногда хочет разрешения
Свободная женщина представляет собой не только эстетическую фантазию.
Она может стать разрешением.
Разрешение быть менее послушной.
Разрешение желать иначе.
Разрешение выйти из роли.
Разрешение признать часть себя, которую она не показывает другим.
Некоторых мужчин завораживают свободные женщины, потому что они воплощают жизнь, которую сами не осмеливаются жить. Женщина, которая выбирает, которая уходит, которая отказывает, которая не просит прощения, которая не слишком объясняется, может пробудить у мужчины желание свободы, которое он похоронил под обязанностями, костюмами, привычками и компромиссами.
Но это увлечение может пойти двумя путями.
Либо он уважает эту свободу, потому что она его вдохновляет.
Либо он хочет поймать её, потому что она ему угрожает.
Желание тогда выявляет его уровень смелости.
Он хочет быть расширен свободой женщины или утешён её пленением?
Мужчина, который фантазирует об отказе, часто ищет безопасность
Это одно из глубочайших противоречий желания.
Те, кто хочет отпустить, не всегда ищут хаос.
Часто они ищут достаточно сильную безопасность, чтобы наконец расслабиться.
Истинное отпускание не рождается в опасности. Оно рождается в достаточно надежной среде, чтобы контроль перестал быть необходимым. Это справедливо эмоционально, психологически, символически.
Мужчина, который хочет перестать контролировать, иногда ищет кого-то, кто в этот момент умеет держать пространство лучше, чем он. Кого-то, кого не поглощает его социальная власть. Кого-то, кого не впечатляет его роль. Кого-то, кто может принять его желание, не становясь его объектом.
Это не «хотеть быть слабым».
Это хотеть быть достаточно в безопасности, чтобы больше не нужно было быть сильным.
И это у некоторых мужчин является одним из самых сокровенных желаний.
Мужчина, который желает запретное, не всегда желает нарушить его
Запрет привлекает, потому что усиливает.
Но запрет не всегда говорит о желании разрушить правило. Он может говорить о желании истины вне официальных ролей.
В социальной жизни многие мужчины заперты в собственных идентичностях: муж, отец, руководитель, разумный человек, верный человек, ответственный человек, человек, который не выходит за пределы. Эти роли могут быть искренними. Они также могут стать узкими.
Желание запретного тогда выявляет напряжение между образом и живым.
Не всегда недостает морали.
Иногда не хватает кислорода.
Это не оправдывает все. Желание — не волшебное оправдание для того, чтобы топтать других, несмотря на то, что некоторые хотели бы верить с момента изобретения плохого поведения. Но оно часто показывает место, где официальная жизнь больше не способна содержать человека.
Запрет иногда привлекает, потому что обещает версию себя менее контролируемую.
Менее соответствующую.
Менее приручённую.
Человек, который хочет быть желанным, хочет быть подтверждённым
Мужское желание часто описывается как активное движение: он хочет, он преследует, он выбирает.
Но многие мужчины глубоко хотят, чтобы их тоже желали.
Они хотят чувствовать, что их не просто принимают, а желают. Что они вызывают реакцию. Что они не только просят, но и возбуждают.
Эта потребность часто выражена неправильно, потому что классическая маскулинность плохо терпит пассивное требование. Мужчина может сказать «я хочу», но сказать «я хочу, чтобы ты меня хотела» делает его гораздо более уязвимым.
Тем не менее, именно здесь часто скрыта большая часть его уязвимости.
Быть желанным для мужчины может означать: я всё ещё жив, я всё ещё могущественен, я всё ещё привлекателен, меня всё ещё выбирают, я не только полезен, я не только функция, я не только кошелёк, роль, власть, тело, которое должно действовать.
Это раскрывает что-то почти нежное.
Даже мужчина, который кажется уверенным в себе, может нуждаться в подтверждении через взгляд женщины.
Мужское эго, это шумное существо, иногда скрывает гораздо более тревожное животное.
Желание раскрывает центральную рану
Мы редко желаем из нейтрального места.
Желание часто проистекает из центральной раны, даже если она крошечная, даже если она старая, даже если она бессознательная.
Тот, кто был бессилен, может желать контроля.
Тот, кем управлять, может желать быть покинутым.
Тот, кого игнорировали, может желать восхищения.
Тот, кого унижали, может желать быть обожаемым.
Тот, кто должен был быть сильным слишком долго, может желать, чтобы его сняли с этой роли.
Тот, кто был заключён в тюрьму, может желать женщину, которую невозможно заключить.
Тот, кто чувствовал себя невидимым, может желать женщину, которая смотрит на него как на никого другого.
Желание иногда является попыткой символической корректировки.
Не рациональной корректировки. Желание не является терапевтом. К счастью, потому что оно дорого обходится в хаосе. Но оно часто возвращается, чтобы ударить точно в место нехватки. Оно ищет сцену, где старая рана наконец может получить другой ответ.
Вот почему желания редко бывают «чистыми».
Они заряжены.
Они несут истории.
Они несут компенсации.
Они несут попытки ремонта.
Желание раскрывает то, что человек не интегрировал в себе
Часто мы желаем в другом том, что ещё не приручили в себе.
Очень сдержанный мужчина может желать инстинктивную женщину.
Очень социально респектабельный мужчина может желать опасно свободную женщину.
Очень рациональный мужчина может желать интуитивную, почти неуловимую женщину.
Жесткий мужчина может желать ту нежность, в которой он не решается жить.
Мужчина, играющий силу, может желать кого-то, кто позволит ему быть уязвимым.
Желание тогда функционирует как проекция.
Другой становится живым местом того, чем мы ещё не знаем, что являемся.
Это красиво, но рискованно.
Потому что можно любить другого за то, что он пробуждает, или пытаться украсть у него то, что он олицетворяет.
Очень часто тогда отношения становятся символически насильственными: когда кто-то желает у другого свободу, чувственность, интенсивность, но вместо того чтобы это почитать, он пытается обладать этим, контролировать или уменьшить.
Мы никогда не разрушаем так сильно, как то, чему завидуем и не признаем этого.
Желание раскрывает социальную сторону интимного
Мы думаем, что желание приватно.
Но оно никогда не бывает полностью таким.
Желание пронизано культурой, социальными классами, образами, религией, моралью, порнографией, семьей, моделями пары, гендерными отношениями, романтическими историями, унижениями, запретами.
Мужчина не желает в пустоту. Он желает со всем, чему его научили о том, каким должен быть мужчина. Он желает с фильмами, которые он видел, с фразами, которые он слышал, с женщинами, которых он идеализировал, с унижениями, которые он претерпел, с привилегиями, которые он усвоил, с запретами, которые он проглотил, с ролями, которые он считает, что должен воплощать.
Вот почему желание может быть столь противоречивым.
Есть личное желание.
А есть ещё социальный сценарий.
Мужчина может желать быть подчинённым, но верить, что он должен доминировать.
Он может хотеть быть нежным, но верить, что нежность его умаляет.
Он может хотеть быть выбранным, но верить, что он всегда должен быть тем, кто выбирает.
Он может хотеть быть уязвимым, но верить, что уязвимый мужчина теряет свою силу.
Тогда желание становится полем боя между тем, чего он на самом деле хочет, и тем, что он считает своим правом хотеть.
Желание раскрывает отношение к стыду
Стыд — один из великих архитекторов желания.
То, чего мужчина желает, иногда может быть связано с тем, чему он научился скрывать.
Не потому, что любое желание постыдно. Желание само по себе не грязное. Но оно касается тех мест, где человек чувствует себя уязвимым: тело, потребности, зависимость, фантазии, страх быть отвергнутым, страх выглядеть смешным, страх не быть достаточным.
Стыд часто превращает желание в маску.
Некоторые становятся высокомерными, потому что им стыдно желать.
Некоторые становятся поспешными, потому что боятся не быть выбранными.
Некоторые становятся отстранёнными, потому что слишком задеты.
Некоторые становятся провокационными, потому что они не умеют просто просить.
Некоторые превращают свою уязвимость в силу, потому что это единственный язык, который они освоили.
Стыд не уничтожает желание.
Он его искажает.
Он делает его более косвенным, более театральным, иногда более жестоким, иногда более завораживающим.
Желание раскрывает разрыв между образом и правдой
Человек может провести всю жизнь, создавая образ.
Образ успеха.
Образ мастерства.
Образ верности.
Образ мужественности.
Образ спокойствия.
Образ мужчины, который знает, что делает.
Но желание не всегда учитывает официальные заявления.
Оно начинает царапать под краской.
Оно показывает, что очень уважаемый человек может нести хаос.
Что мужчина с сильной доминирующей натурой может хотеть быть удержанным.
Что холодный мужчина может хотеть быть потрясённым.
Что очень уверенный мужчина может нуждаться в уверении.
Что очень моральный мужчина может фантазировать о месте, где колеблется мораль.
Что мужчина, находящийся в окружении многих, может быть глубоко одинок.
Вот почему желание опасно: оно предает.
Не обязательно через поступки.
Но в внутренней правде.
Он раскрывает место, где социальная идентичность уже не достаточна.
Что действительно говорит желание
В глубине души желание человека раскрывает не столько «что он любит», сколько структуру его нехватки.
Оно раскрывает, где он хочет быть подтвержденным.
Где он хочет быть освобожденным.
Где он хочет быть увиденным.
Где он хочет потерять контроль.
Где он хочет вернуть власть.
Там, где он хочет быть прощённым, не признавая этого.
Там, где он хочет вновь стать живым.
Там, где он хочет выйти из роли.
Там, где он хочет встретить часть себя, в которой никогда не умел жить.
Вот почему желание редко бывает плоским.
Даже когда оно кажется таким.
За казалось бы простой привлекательностью может скрываться целая история: слишком сжатая маскулинность, слишком старая одиночество, плохо переваренный стыд, желание нежности, замаскированное под завоевание, желание покинуть, замаскированное под контроль.
Желание — это язык.
Но это язык, на котором многие говорят, не умея его переводить.
И, возможно, именно здесь всё становится интересным: наблюдать не только то, чего человек желает, но и как он этого желает.
С уважением или с жадностью.
С присутствием или с проекцией.
Изысканно или в панике.
С любопытством или с желанием обладать.
Со смелостью или со стыдом.
Ведь истина не заключается только в желании.
Это в том, как человек ведет себя перед тем, что желание проявляет в нем.
Человек может быть пронизан очень глубокими противоречиями, не будучи опасным, уродливым или несогласованным. Противоречия являются частью человеческой сущности. Важно то, что он с ними делает.
Он навязывает их другому?
Он их отрицает?
Он превращает их в проверку?
Смотрит ли он на них трезво?
Он становится тоньше или более жестоким?
Вот где желание становится нравственным испытанием.
Не потому, что нужно судить о том, чего желает человек.
А потому, что нужно смотреть, что делает его желание с ним.
Желание может сделать некоторых людей беднее: более торопливыми, более эгоцентричными, более собственническими, более шумными.
Оно может сделать других глубже: более внимательными, более честными, более уязвимыми, более живыми.
Один и тот же огонь.
Не один и тот же способ гореть.
