Я никогда не думал, что желание является грязным.
Грязным редко бывает само желание. Грязным становятся то, что люди делают с ним. То, как они его носят. То, как они его прячут. То, как они его переодевают в мораль, в любовь, в власть, в потребность, в право доступа. Желание по своей сути — это сила. Импульс жизни. Напряжение. Правда тела, которое встает до того, как разум найдет подходящую фразу, чтобы его одеть.
Проблема начинается, когда эта сила проходит через кого-то, у кого недостаточно сознания, чтобы её удержать.
Вот тогда желание становится уродливым.
Не потому, что оно существует.
Потому что он раскрывает то, что уже было.
Он раскрывает эгоизм. Разочарование. Трусость. Потребность владеть. Плохо воспитанное насилие. Стыд, превращенный в контроль. Недостаток, замаскированный под высокомерие. Одиночество, которое уже не умеет просить мягко, поэтому занимает место. Вся эта маленькая человеческая зверюшня, которую люди предпочитают называть “страстью”, когда им не хочется смотреть на себя честно.
Желание не делает человека вульгарным.
Он показывает, был ли он уже таким.
Вероятно, именно это делает его таким опасным: он снимает слой цивилизации. Не весь. Только настолько, чтобы увидеть, что под ним. У некоторых можно найти утонченность. У других обнаруживается внутренняя бедность, достаточно впечатляющая для вида, который считает себя превосходящим, потому что придумал рестораны с звёздами и электронные письма для напоминаний.
Желание — это испытание.
Испытание выносливости.
Испытание уважения.
Испытание взаимоотношений с другими.
Испытание взаимоотношений с самим собой.
Меня интересует не то, что мужчина желает. Это банально, почти биологично, откровенно говоря, не достижение. Меня интересует то, что его желание проявляет в нём. Становится ли он более внимательным? Более живым? Более честным? Более присутствующим? Или он становится нетерпеливым, тяжёлым, нервным, высокомерным, собственническим, обиженным, как только понимает, что его желание не создаёт права?
Вот здесь всё становится видно.
Благородное желание не оскверняет то, на что оно смотрит.
Бедное желание же сразу превращает другого в объект утоления.
И это, возможно, одна из самых жестоких вещей, которые нужно понять, когда ты женщина: многие люди на самом деле не желают человека. Они желают того, что, как им кажется, смогут на него возложить. Своего разочарования. Своего одиночества. Своей необходимости быть сильными. Своего желания чувствовать себя выбранными. Своей ярости за то, что были невидимыми. Своего стыда за чрезмерные желания. Своей необходимости что-то доказать.
И тогда они называют это желанием.
Иногда даже любовью.
Человечество обожает давать красивые имена своим инстинктам, когда те начинают неприятно пахнуть.
Я думаю, что желание становится грязным, когда отказывается признавать полное существование другого.
Когда он больше не видит женщину, а только поверхность. Силуэт. Энергию. Воображаемую доступность. Возможный ответ на личную нехватку. Желание становится грязным, когда он не задается вопросом: «Кто она?», а только: «Что она заставляет меня почувствовать, и как я могу это получить?»
Это огромная разница.
Желать кого-то, по-настоящему, требует формы смирения. Нужно принять, что другой существует вне того эффекта, который он производит на нас. Нужно принять, что его красота не является обещанием. Что его чувственность не является постоянным приглашением. Что его тайна не является сундуком, который нужно вскрыть. Что его нежность не является слабостью. Что его тело не является открытой территорией только потому, что наше воображение уже поселилось там без разрешения, как невоспитанный турист.
Желание становится грязным, когда оно путает воображение и разрешение.
И эта путаница везде.
В слишком долгих взглядах, которые ничего не просят, но уже берут. В комплиментах, которые кажутся вежливыми, но пытаются проверить дверь. В мужчинах, которые считают себя уважительными до того момента, когда предел их фрустрирует. В тех, кто любит свободных женщин только тогда, когда эта свобода их возбуждает, а не когда она ускользает. В тех, кто говорит о чувственности, но не терпит, когда чувственная женщина сама решает, на каком расстоянии ей быть.
Желание не грязное.
Неспособность уважать то, чего желаешь, да.
Есть мужчины, которые желают элегантно. Это ощущается сразу. Их желание не уменьшается. Оно усиливается. Оно создаёт атмосферу, не подавляя. Оно смотрит, не крадя. Оно приближается, не вторгаясь. Оно умеет ждать. Оно знает, что тело женщины не становится менее суверенным из-за своей красоты. Оно знает, что истинная роскошь — не в том, чтобы получить быстро, а в том, чтобы быть достаточно тонким, чтобы не повредить то, что вас волнует.
Такие мужчины существуют.
Они редки, конечно. Природа любит раздавать качества по каплям, иначе было бы слишком просто.
А потом есть другие.
Те, у кого желание сразу же превращается в маленький кризис эго. Те, кто переживает влечение как неотложную ситуацию. Те, кто хочет, чтобы их успокоило предоставление доступа. Те, кто чувствуют себя униженными из-за границы. Те, кто думают, что интенсивность их желания что-то доказывает. Те, кто не понимают, что женщина может быть теплая, не будучи доступной, присутствовать, не будучи завоеванной, волновать, не открываясь их личному сценарию.
У них желание выявляет более глубокую грязь: отказ от инаковости.
Они не хотят встретиться.
Они хотят поглотить.
Они не хотят любить.
Они хотят обладать.
Они не хотят видеть.
Они хотят подтвердить образ, который у них есть о себе.
И часто именно тогда желание становится почти грустным. Потому что под тяжестью иногда скрывается огромная одиночество. Мужчина, который настаивает, не всегда только высокомерен. Он может также быть ужасно напуган тем, что его не заметят. Мужчина, который хочет доминировать, не всегда только силен. Он может быть не в состоянии вынести собственную уязвимость. Мужчина, который хочет обладать, не всегда только груб. Он может сильно тревожиться по поводу того, что ускользает от него.
Но понимание этого не означает оправдание.
Это еще одна вещь, которую многие путают, потому что думать о двух идеях одновременно иногда кажется олимпийским навыком. Можно понимать травму, стоящую за поведением, не принимая при этом, что эта травма превращается в разрешение оскорблять других.
Желание часто выявляет травму.
Но травма, на которую не обращают внимания, может превратиться в насилие.
Вот почему желание требует зрелости. Не холодной, моральной, стерильной зрелости. Не той старой морали, которая делает вид, что очищает тело, заставляя его стыдиться. Я говорю о живой зрелости. Способности сказать себе: «Я желаю, значит, я ответственен за то, что мое желание производит вокруг меня.»
Это не очень романтично.
Это лучше: это правда.
Потому что желание имеет последствия. Даже когда оно не выражено словами. Даже когда оно остаётся в взгляде, напряжении, в манере подхода. Оно меняет пространство. Оно ставит другого в определённое положение. Оно может почтить или унизить. Оно может сделать женщину более живой или более осторожной. Оно может создавать красоту или пробуждать старую усталость. Оно может дать ощущение, что её видят, или что её просто мысленно используют.
Именно тогда моё представление о желании изменилось.
Я не осуждаю само желание. Я оцениваю качество сознания, которое его сопровождает.
Осознанное желание может быть интенсивным, не будучи грязным.
Неосознанное желание быстро превращается в разряд.
Сознательное желание знает, что оно прикасается к чему-то мощному. Оно не делает вид, что тело безобидно. Оно не преуменьшает эффект, который женщина может произвести. Оно не воспринимает чувственность как развлечение. Оно понимает, что в желании всегда есть доля власти. Возможная асимметрия. Проекция. Голод. Зона, где легко стать несправедливым, если за собой не следить.
Бессознательное желание считает себя невинным.
Это часто самое опасное.
Он говорит: «Я ничего плохого не делаю.»
Он говорит: «Это просто комплимент.»
Он говорит: «Ты преувеличиваешь.»
Он говорит: «Я такой.»
Он говорит: «Ты сама на это напрасно навела.»
Он говорит все эти маленькие избитые фразы, с помощью которых люди пытаются снять с себя ответственность за то, что они вызывают. Как будто мужское желание — это природная погода, и женщины должны просто научиться держать зонт.
Нет.
Желание не является оправданием.
Желание — это информация.
Он говорит что-то о том, кто это ощущает. Он говорит, где ему не хватает. Где он хочет. Где он проецирует. Где он боится. Где он чувствует себя сильным. Где он чувствует себя маленьким. Где он хочет быть подтверждённым. Где он хочет отомстить. Где ему стыдно. Где он не знает, как попросить иначе.
Иногда то, что он раскрывает, красиво.
Мужчина, который желает, может стать более настоящим. Более нежным. Более внимательным. Более смелым. Он может сбросить маску. Он наконец может признать, даже без слов, что он не только социальная функция. Что он не только имя, роль, статус, костюм, власть, банковский счет или образ контроля. Он может снова стать человеком в своем желании. И когда это происходит без насилия, без давления, без вульгарности, в этом есть что-то глубоко прекрасное.
Желание может быть способом сказать: я жив.
Я тронут.
Я перемещён.
Я поражён.
Я не владею всем.
Это, возможно, одна из самых честных форм человеческого бытия, когда она выражена должным образом.
Но то же самое желание, в другом теле, с другим сознанием, может стать уродливым.
Оно может говорить: я хочу тебя сокрушить.
Я хочу тобой обладать.
Я хочу, чтобы ты испытывал мою недостаточность.
Я хочу, чтобы ты меня успокоил.
Я хочу, чтобы ты доказал мою ценность.
Я хочу, чтобы ты исчез за тем, что ты заставляешь меня чувствовать.
И вот, да, что-то становится грязным.
Не желание.
То, как он давит на другого.
Я думаю, многие женщины чувствуют эту разницу, раньше чем смогут её объяснить. Они знают своим телом, когда желание их уважает и когда оно их оскверняет. Они знают, когда взгляд их видит и когда его разрезает. Они знают, когда присутствие внимательное и когда оно хищное под слоем вежливости. Они знают, когда мужчина смущён с элегантностью, и когда он становится внутренне навязчивым.
Тело часто понимает раньше слов.
Вот почему чувственность женщины никогда не является просто игрой. Она живет в мире, где желание может быть восхищением или опасностью, почтением или вмешательством, теплом или захватом. Женщина, которая это понимает, не обязательно становится холодной. Она становится точной. Она учится читать. Учится сортировать. Учится распознавать текстуру взгляда еще до того, как мужчина закончит свою фразу.
Эта трезвость может показаться жесткой.
Она необходима.
Потому что вокруг желания существует огромная лицемерие. Мы хотим красивых женщин, но обвиняем их в том, что они привлекают. Мы хотим чувственных женщин, но осуждаем их, когда они знают свою силу. Мы хотим свободных женщин, но наказываем их, когда они решают, кто может приблизиться. Мы хотим их огня, но упрекаем их за то, что они не раздают его бесплатно.
Общество обожает женское желание, когда оно остаётся полезным для других.
Оно переносит значительно хуже, когда оно становится суверенным.
Женщина, которая выбирает свои желания, сразу становится подозрительной. Слишком осознанная. Слишком сексуальная. Слишком холодная. Слишком заинтересованная. Слишком опасная. Слишком жесткая. Слишком свободная. Всегда нужно найти слово, чтобы вернуть её на более комфортное место, иначе некоторым людям придется задуматься, а никто не хочет такого рода катастрофы до ужина.
Но это не свободная женщина оскверняет желание.
Это те, кто не выносят того, что она больше не ставит его на их службу.
Собственное желание уважает суверенитет.
Грязное желание хочет её обойти.
Это так просто, и тем не менее почти никто не хочет говорить об этом так ясно.
Желание может быть сырым, сильным, плотским, тревожным, не будучи грязным. Грязь не исходит от силы желания. Она исходит от отсутствия уважения. От отсутствия ответственности. От отсутствия сознания. От неспособности видеть другого как полноценную личность.
Напряжение может быть красивым.
Фантазия может быть показательной.
Привлечение может быть глубоким.
Ощущение чувственности может быть сильным.
В этом всем нет ничего грязного само по себе.
Грязно пытаться вырвать то, что должно быть предложено.
Грязно возлагать на другого собственный стыд.
Грязно превращать женщину в решение пустоты, которую отказываешься увидеть.
Грязно путать смятение с правом.
Грязно говорить себе «я её желаю», вместо того чтобы спросить «способен ли я её уважать, пока желаю?»
Вот настоящий вопрос.
Не: чисто ли желание?
Бесполезный вопрос, почти детский.
Настоящий вопрос в том, что делает со мной моё желание?
Возвышает ли оно меня или обедняет?
Сделает ли оно меня более внимательным или более грубым?
Сделает ли оно меня более живым или более жадным?
Подталкивает ли оно меня к встрече с другим или к владению им?
Сделает ли оно меня более честным или более манипулятивным?
Открывает ли оно красоту во мне или же грязь, которую я отказывался видеть?
Желание — это зеркало.
И как все зеркала, он становится невыносимым, когда показывает слишком точно.
Вот почему так много людей предпочитают морализировать желание, а не анализировать его. Проще сказать «это грязно», чем спросить: «что это раскрывает во мне?» Проще осуждать тело, чем смотреть на стыд, потребность в контроле, фрустрацию, страх отвержения, одиночество, иногда очень вежливое насилие, которое скрывается за некоторыми желаниями.
Желание не грязное.
Он жестоко откровенен.
Он показывает настоящий уровень человека там, где слова становятся бессмысленными. Он показывает, глубока ли элегантность или она только социальная. Он показывает, сохраняется ли уважение, когда тело чего-то хочет. Он показывает, остаётся ли другой человеком или становится инструментом облегчения. Он показывает, умеем ли мы восхищаться, не беря. Желать, не унижая. Быть взволнованным, не пачкая.
И, возможно, именно поэтому я глубоко уважаю желание, когда оно чистое.
Потому что собственное желание не слабо.
Он не тёплый.
Он не морально воспитан до такой степени, чтобы стать мёртвым.
Он может быть интенсивным, тёмным, магнетическим, трудно поддающимся определению. Но он остаётся достойным. Он не стремится унизить. Он не стремится принуждать. Он не стремится заставить другого расплачиваться за тяжесть своих собственных недостатков.
Собственное желание знает, что оно смотрит на что-то живое.
Грязное желание забывает об этом.
А когда он забывает об этом, он больше не проявляет только желание.
Он обнаруживает внутреннюю бедность.
Желание, в глубине, похоже на очень резкий свет.
Он освещает всё: красоту, голод, нужду, благородство, одиночество, жестокость, нежность, стыд, уважение или его отсутствие.
Это не он пачкает комнату.
Он просто показывает, где уже была грязь.
